ДЕЯНИЯ СОБРАНИЯ ССЫЛЬНЫХ АРХИЕРЕЕВ СОСТАВЛЕННЫЕ
АРХИЕПИСКОПОМ СЕРАФИМОМ (САМОЙЛОВИЧЕМ)
Со скорбию мы видим, что дезорганизующая деятельность Нижегородского митр. Сергия и его, так называемого, Врем. Патриаршего Синода, все больше и больше затемняет правильное самосознание православноверующего христианина.
Ряд увещаний архипастырей, богомудрых отцов и православных мужей Церкви Российской не привели к сознанию м. Серия, продолжающего пагубную деятельность потрясения всех основ православия. Со всею снисходительностью Ярославская Церковь в лице Ее Архипастырей и митр. Иосифа дважды своим протестом от 24 янв./6 февр. 1928г. и разъяснением от 28 апр./11 мая того же года, и лично я, неоднократно еще в 1927г. и 27 янв./9февр 28, своими увещаниями призывали м. Сергия отказаться от того рода деятельности, которая причинила такую скорбь православной Русской Церкви. В этого рода деятельности м. Сергия сказалось: по одним - узурпаторство (захват) власти, произведшее раскол; по другим - ересь, а по третьим и отступничество. Лично же я считаю, что м. Серий узурпировал власть, учинил раскол, впал в ересь и отступил от исповедничества православия.
Узурпаторство власти мы признаем: в организации незаконного Синода 5 мая 1927 г. протоколом №1 на правах соуправляющего Заместителю Патриаршего местоблюстителя и обнародованием декларации от 16/29 июля 1927 г. без благословения на сие М. Петра, Патриаршего местоблюстителя, в которой явно оказывается стремление, при посредстве незаконного Собора, определить форму правления Церкви, конечно, заместить Патриаршество Коллегией.
В нарушение 34 апост. Правила и Антиохийского Собора 9-го правила, во второй половине их, митр. Сергий знал, что не все примут его декларацию и не признают его Синода, боясь быть участниками греха, отойдут от него согласно 15-му правилу (второй половины) Двукратнаго Собора, и, не смотря на это, остался упорно при своем мнении и произвел раскол.
Многие архипастыри целыми областями, и пастыри отдельными приходами отошли от митр. Сергия.
Своим деянием м. Сергий исказил учение о Спасении по Церкви, находя спасение только в видимой организации Церкви, таким образом отвергая внутреннюю силу Благодати Божьей, при которой Церковь может существовать и в пустыни.
Отступничество вытекает из еретического учения м. Серия о спасении и о Церкви, как земном учреждении, при существовании которого можно идти на все уступки, чем искажается самый призыв Христа к исповедничеству, так Господь Христос осудил Петра, сказав: "отойди от меня сатана..."
Отказавшись от призыва Христа к исповедничеству, м. Серий произнес хулу на Церковь, и в лице Ее, на исповедников, а в расточении Церкви и хулу на Духа Святого (Mф. Гл. 12 ст. 30 32).
Хула на Церковь и Ее исповедников осуждается 6-м правилом 2-го Конст. Вселенск. Собора и 63-м правилом 6-го Вселенск. Конст. Собора.
Указом от 8/21 окт. 1927г. совместно со своим, так называемым Синодом, м. Серий ввел новую формулу поминовения и этим исказил самый чин богослужения и нарушил внутренний дух его, смешав сынов человеческих с сынами Божьими.
Своими прещениями, запрещением в священнослужении без суда и следствия и лишением их кафедры, м. Сергий нарушил 14-е Апост. Правило и 17-е прав. Сардик. Собора.
Все хиротонии, совершенные в период от подписания протокола об организации Синод от 5/18 мая подлежат рассмотрению Собора епископов, ввиду нарушения 30-го апост. Правила и 3-го прав. 7-го Вселенск. Собора.
Не входя в разсмотрение остальных деяний м. Сергия за тот же период времени, Мы, по благодати, данной нам от Господа нашего И. Христа, объявляем м. Серия, нарушившего чистоту православной веры, исказившего догмат о спасении и о Церкви, учинившего раскол и произнесшего хулу на Церковь Христову и на Ее исповедников, а в расточении Церкви и хулу на Духа Святого, объявляем м. Сергия лишенным молитвенного общения с нами и со всеми православными Епископами Русской Церкви, предаем его церковному суду с запрещением в священнослужении. Епископы, единомышленные с м. Сергием принимаются нами в молитвенное и каноническое общение, по чиноприему из обновленчества и занимающие вдовствующие кафедры, остаются на своих местах.
Настоящее деяние мы совершаем в строгом сознании нашего архипастырского долга стоять в послушании Церкви Христовой в подчинении церковным правилам Вселенских и Поместных Соборов и Собора Российской Церкви 1917-18 гг., возглавляемой нашим патриаршим Местоблюстителем Петром, м. Крутицким.
Управление Российской Церкви, за невозможностью обращаться к первоиерарху Местоблюстителю М. Петру Крутицкому, переходить, до возвращения его к своему деланию, к Старейшему Иерарху Русской Церкви, руководствуясь на сей случай указанием Собора Русской Церкви 1917-18 гг. и актами св. Патриарха Тихона и м. Ярославского Агафангела об автономном управлении епископами на местах в своих епархиях.
1933 г. 4/17 декабря, г. Архангельск
Источник: Православное обозрение. 1999. №3(16).
