Опять Кураевы ищут утерянный рай в преисподней
- Архиепископ Виктор (Пивоваров)
«Надо сказать, что тема, затронутая проф. протодьяконом (МП) Андреем Кураевым, за какую его изгнали из Московской Духовной Академии, подвергли репрессии, и ради которой теперь много шуму в верхах РПЦ МП, является актуальной и нужной. Конечно, тема разоблачения греха содомии не является сенсационно новой, потому как к нам и именование его пришло из глубокой древности, чуть ли не четырехтысячелетней давности от названия города Содом, погрязшего в этом противоестественном грехе и за это сожженного Богом дотла. И ап. Павел пишет об язычниках и этом их извращении в послании Римлянам:
«Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись и служили твари вместо Творца, который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самех себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства» (Рим.1,25-28).
Апостол здесь указал не только диагноз болезни общества, но и причину заболевания, и способ излечения: «они заменили истину Божию ложью», поэтому чтоб исцелиться, нужно послушать Спасителя: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8,31-32).
Вот и спросим проф. Андрея Кураева вместе со всей Московской патриархией: в истине ли они и в верности ли Христу?»
- Просмотров: 6187
Провозвестник кары Божией русскому народу
- Архиепископ Аверкий (Таушев)
«Все предреченное Епископом Феофаном, как мы видим теперь, исполнилось. Действительно, мало-помалу «иссякло наше Православие». Как мало осталось среди нас людей, понимающих св. Православие, ценящих его, любящих его и свою жизнь старающихся устраивать по нему! Огромное большинство не знает, да и знать не хочет Православия, живя своей собственной, независимой от Церкви и ее уставов жизнью и руководясь полуязыческими, полуживотными идеалами «гуманизма». А те, кто по каким-то особым своим соображениям не порвали совсем с Православием, изобретают, измышляют свое собственное «нео-православие». Действительно началось сначала «скрытое», а потом и «явное гонение на христианство», достигшее столь «больших размеров», что Церковь Русская уподобилась мученической Церкви первых веков христианства.
Исполнилось и предречение свят. Феофана о том, что «вновь пошлет Господь на нас таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления», ибо «таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему». Увлекались мы материалистическими теориями Запада, нигилизмом, марксизмом-коммунизмом - Господь и послал нам в запломбированных вагонах облюбованных нашим интеллигентным обществом вождей марксо-коммунизма Ленина и Троцкого с «товарищами», чтобы «привели они нас в чувство и поставили на путь исправления». И вот они в течение более 45-ти лет уже, в лице своих достойных преемников, «приводят нас в чувство», в целях нашего вразумления, исправления и покаянного обращения к Богу».
- Просмотров: 5007
Слово на Крещение Господне
- Святитель Феофан Затворник
«В праздник Крещения благовременно спросить крещеных: так ли вы держите себя, крещеные, как подобает крещеным? Тому ли Богу служите, какому служить обещались в крещении? Смотря на вас, скажет ли всякий: это крещеные? Это те, кои отреклись от сатаны и всех дел его, и всего служения его, и всей гордыни его.
Наперед прошу, не прогневайтесь. Хочу укорять вас. Хочу укорять за то, что вы к языческим обратились обычаям и вместо Бога стали прибегать к бесам. Это не громкие только слова, а самое дело! Вспомните, как многие из вас встречали новый год, и теперь хладнокровно рассудите, похоже ли это на что-либо христианское!? До полночи проиграть в карты или проговорить о всяких пустяках, а в самую полночь, на рубеже старого и нового года, взять бокалы и вертеться, - что это такое? и есть ли тут какой смысл?»
- Просмотров: 3749
Стук копыт спешащего зверя из бездны
- Архиепископ Виктор (Пивоваров)
«В прежней статье «Основные положения вероисповедания РосПЦ» я сделал попытку осветить положение Российской Церкви в наши дни. Но этот разговор касался только «Божьего», минуя «кесарево». Однако в наши предантихристовы дни приходится эти слова Христовы, отделяющие кесарево от Божия рассматривать вместе в виду того, что антихрист будет совмещать дело антибожие под видом Божьего и кесарева, объявив себя императором всего мира.
«Кесарем» Спаситель назвал земного царя, Цезаря, мирского правителя страны. В те дни, когда это говорилось, этим словом Он означил языческого императора Рима, в ответ вопрошавшим фарисеям: «позволительно ли давать подать кесарю»? Христос дал утвердительный ответ, но уточнил, что это не является служением Богу, а всего лишь гражданским долгом. Вопрос же был провокационным с явным упором на принадлежность кесаря к язычеству. Однако Спаситель не объединил языческое служение с чисто гражданским – кесаревым, хотя императоров в то время посвящали в верховные жрецы. В таком случае спрашивается: как отделить в деятельности кесаря гражданского правителя от язычника? Спаситель именно это сделал, сказав: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Ап. Павел предлагает платить гражданским властям: «Отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим.13,7). Но когда император выступает как языческий верховный жрец, принуждает платить средства на содержание языческих капищ, поклоняться его возлюбленным божествам, приносить жертву их идолам, то это является не отдачей кесарю кесарева, а делом антибожием, служением сатане».
- Просмотров: 10834
Рождественское послание 1987 г.
- Митрополит Виталий (Устинов)
«Этот наш мир христианской эры, столь отличающийся от древнего языческого мира, не может быть конечной целью воплощения Сына Божия. Наш мир скорее христианизированный чем христианский; его можно назвать промежуточным временем, неким духовным трамплином, смягченным, завуалированным язычеством, новой духовной атмосферой, из которой легче чем прямо из грубого жестокого язычества прийти к Церкви Христовой. Итак, главное явление мирового значения, и даже не мирового, а космического, всеобъемлющего, это существование Церкви Христовой на земле. Как бы не мала и слаба Она порой нам ни кажется, сколько бы диавол ни создавал вокруг Нее всевозможных так называемых «церквей», чтобы стереть Ея значение, потопить Ее в толпе церквей и сект, Она остается Единственной Божией Силой и Премудростью. Она и только Она излучает из Себя ту силу мыслей и чувств, которой питается вся вселенная, живущая в Ея культуре; потому что Церковь Христова — это Сам Иисус Христос, Богочеловек. Все народы земли призваны к Ней, чтобы через Нее, в Ней прийти к конечной цели всего Божьего домостроительства к перерождению человека, достижению им «меры возраста Христова», возвращению нам падшим, грешным сынам Адама безгрешного, святого, непорочного лика первозданного Святаго Адама».
- Просмотров: 4458
Св. праведный Иоанн Кронштадтский – пророк Божий, посланный России на вразумление
- Архиепископ Аверкий (Таушев)
«Св. праведный Иоанн, Кронштадтский чудотворец, был не только идеальным, подлинно-православным пастырем, «пастырем добрым», который не переставал болеть душой и глубоко скорбеть о духовных недугах современного ему русского общества, видя, как далеко отошло оно от истинной веры в Бога, от евангельских заветов Христа-Спасителя и от Матери-Церкви с ее спасительными правилами и установлениями.
Он явил собою обреченной, нечестивой России образ пророка Божия, проповедующего Истину, обличающего ложь, призывающего к покаянию и предрекающего близкую кару Божию. Будучи сам, в своей личной жизни, живым примером кротости и смирения, незлобия и любви ко всякому человеку, св. Иоанн пламенно негодовал на все те вольнодумные либеральные течения, чрез кои безбожие и нечестие подкапывались под Православие и Россию. «Научись, Россия, веровать в правящего судьбами мира Бога Вседержителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству!...» так многократно и горячо взывал он к русским людям, безумно влекшим свое Отечество в погибель».
- Просмотров: 7169
Открытое письмо митр. Краснодарскому и Кубанскому Исидору
- Редакция
«Обращаемся к вам, как к правящему архиерею вашей церкви, хотя по нашему православному вероисповедному учению апостольское преемство у вас не признаем. Вот уже более года продолжается гонение на священника о. Иоанна Савченко и его приход в хуторе Капустин по ул. Новоселов 7, Анапского района со стороны Вас и Ваших священников. В своей справке от 2.10.12г. Вы утверждаете, что сей священник не имеет рукоположения, без добавления слов: от Московского патриархата «МП». Не сведущий в церковной истории и в ее положении невольно приходит к мысли, что такой является самосвятом, человеком с улицы, присвоившим себе священный сан. В действительности сей священник имеет сан чрез рукоположение своего архиерея настоящей Российской Православной Церкви, по божественному закону истины единственно имеющей право существования на Руси, в отличие от вашей РПЦ МП. А то, что это истина, можно видеть, оглянувшись для сравнения на начало происхождения РосПЦ и РПЦ МП».
- Просмотров: 10790
Слово в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы
- Священномученик Сергий Мечев
«Сегодня св. Церковь празднует Введение Пресвятыя Богородицы во храм Господень. В одной из стихир сегодняшней вечерни мы обращались к Пресвятой Деве с такими словами: «По Рождестве Твоем, Богоневесто Владычице, пришла еси в храм Господень вселитися во Святая Святых, яко освященна» (Стихира на «Господи воззвах». Слава, и ныне).
Мысль о том, что целью вхождения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм было ее духовное воспитание в обстановке величайшей святыни Ветхого Завета, неоднократно повторяется в песнопениях сегодняшней службы. Она напоминает нам, что такое духовное воспитание, оказавшееся нужным для Пречистой и Непорочной Девы, тем более необходимо нам грешным.
Господь послал человека на землю для того, чтобы он здесь подготовился к райской жизни, поэтому вся наша жизнь на земле ничто иное, как воспитание. Если это так, то нам нужно дать себе отчет, как же должны мы подготовляться к этому вхождению в райские обители. Для этого нам надо прежде всего понять, кто мы, и что представляет собою наша земная жизнь?»
- Просмотров: 3617
Теперь в мире дьявол правит бал
- Архиепископ Виктор (Пивоваров)
«Прошло почти две тысячи лет с того момента, когда Сам Бог принес в мир свет истины. Но что мы видим в настоящий момент? Мир возлюбил дьявольскую ложь, потому что дьявол обещает свободу самолюбия, разгул преступных удовольствий, удовлетворение страстей, жирную жизнь в ущерб окружающим ближним. Теперь в условиях повышенных средств информации и воцарении над миром врагов Христа – Истины, какой только нет насаждаемой ими лжи? Каких только нет ересей – открытой лжи против высших истин?! Каких только не наличествует зловредных идей и учений, чрез которые мир некогда уже дважды был ввергнут в страшные катастрофы – мировые войны, подпадал под пресс ужасных режимов?! И что же, вразумлялось человечество? - Всего лишь отдельные личности. Такие дьявольские учения, как язычество, атеизм, материализм, социализм, грабительские пути в экономике, на которые работают государства, остаются в силе, властвуют и готовят скорую погибель человечеству. «Отступление» охватывает мир всесторонне. Мир порабощен ложью и злом. Впереди ожидается не только возврат к самому крайнему языческому мракобесию, но к мистическому поклонению лжи, злу, дьяволу. Если это раньше происходило «келейно» у оккультистов, масонов и язычников, то теперь ожидается это отрытым образом и в глобальном охвате».
- Просмотров: 8231
«Антихристова улыбка» и святая непримиримость
- Архимандрит Константин (Зайцев)
«Русский человек не «одиночка». Он привык ощущать себя в лоне огромной семьи, тысячелетней давности. Имя ей — Святая Русь. Пусть принадлежал он, в житейской обыденности, к бытовым объединениям, будь то семейный очаг, сельский мир, воинская часть, артель и т. д. — все эти объединения, пусть и замкнуты были они, во что-то большее входили. Общий дух обнимал их, всепроникающий, всех роднящий. То был дух Христов, то была общность церковно-православная, сознание принадлежности своей к Телу Христову — Церкви, хранению России вверенной. Потому и могла Русь именоваться Святой. Потому признала ее Своим Домом Богородица...
Жалок русский человек, эту «русскость» утративший: беспозвоночным существом, в духовном смысле, становится он, при всех своих, пусть иногда даже обостряющихся, способностях и дарованиях. И та мягкость святая, та податливость дружелюбная, та смиренность уступчивая, которая составляла «завоевательную» силу России, любовно-матерински воспринимавшей в свое лоно, как равных и близких, и людские массы, и отдельных пришельцев, на ее историческом пути встречавшихся, превращается тогда в «пораженческую» податливость, позволяющую русскому человеку безвольно вливаться в любую среду, с ней отожествляясь. Становится ли такой человек добычей разных форм коммунизма, вплоть до воинствующего, или делается жертвой денационализации, а тем самым и «расцерковления» — все одно: выпадает он из Русского Святаго Целого. Пусть он не злостный дезертир, не сознательный ренегат, не лукавый перебежчик, не беспринципный соглашатель, — при всех условиях, самых морально-благоприятных, он уже существо с переломанным духовным хребтом. Практически полезен он может быть очень в составе других общественных организмов, — духовно и им чуждый, он тем более чужд становится Русскому Святому Целому. В духовном плане он — некий бесподданный «Иван не помнящий родства»».
- Просмотров: 6680
Подвиг святого Димитрия Солунского Мироточивого и его единомышленников
- Е.С.
«В Фессалийской области, в городе Солуни (Фессалониках) проповедовал христианскую веру Апостол Павел. Как он сам писал им в 1-ом Послании Солунянам (Фессалоникийцам): “И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго, так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии. Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному” (Фесс. 1, 6-9). Но, через некоторое время нечестивые цари-язычники воздвигли великое гонение на христиан. Христианство, распространившееся от Палестины до Понта и от Малой Азии до Греции и до Италии, характеризуется в этот период безчисленным количеством мученических смертей в таких городах как Александрия, Смирна, Антиохия, Фессалоники, а также на Крите и на Кипре. Христианская Церковь находилась в бедственном положении. Воевода города Солунь (Фессалоники) вместе со своей женой были тайными христианами, людьми благочестивыми, милостивыми к нищим. Они были из рода истинных архонтов Македонии, знатного рода. Но, долгое время не было у них детей. Наконец, Бог дал им сына, которого назвали Димитрием».
- Просмотров: 4565
Показания на допросе и письма священномученика Николая Пискановского
- Священномученик Николай Пискановский
«Жатвы много, а делателей мало. Сейчас ведь перестраивается вся церковная жизнь. Открытые храмы православные отходят, и необходимо, чтобы каждый дом православный представлял из себя храм, а семья — малую церковь. Возвращаемся к жизни первых христиан. Эти малые церкви и нужно окормлять, и преподавать им Св. Дары для причащения. Василий Великий пишет, что во время гонения, если нет православного священника, не противно духу Православной Церкви получать один раз много от предстоятеля частиц Св. Даров и, по надобности, самому причащаться. Вл<адыка> Виктор <Островидов> требовал присылать исповедь и просить каждый раз благословения, хотя заочно.
Вся моя семья приветствует Вас и просит св.молитв и благословения.
Получили две весточки от Арх<иепископа> Серафима <Самойловича>. Он в лагере Суслово [лагерное отделение Сиблага]. Работает табельщиком, работа трудная, нужно обслуживать 1000 чел<овек> и выписывать пайки, а если пропустишь, то и отдавать свой паек и оставаться голодным. Получил Св. Дары и на Успенье приобщался. Духом бодр. По инвалидности, может быть, там долго не будет. Посылаем ему посылочки для подкрепления телесного».
- Просмотров: 5172
Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы
- Святой Праведный Иоанн Кронштадтский
«Какого только еще не сделали зла русские люди, и в России живущие? Какими еще не растлили себя грехами? Все, все сделали и сделают, что подвигает на нас праведный гнев Божий: и явное безверие и богохульство, отвержение всяких истинных начал веры, разврат, пьянство, всякие увеселения вместо того, чтобы облечься в траур общественного покаяния и печали о грехах, прогневляющих Бога, – неповиновение начальству. Непонятная автономия, обеспечивающая всем полную разнузданность и неповиновение начальству; своевольная, вредная для всех забастовка, полная анархия.
От Бога отступили мы: и Бог от нас отступил. Отвергли мы волю Божию, живем по своей воле – и скоро увидим, к чему она приведет или привела уже. Если друг друга угрызаете и снедаете, говорит слово Божие, то берегитесь, чтобы вы не истребили друг друга (Гал. 5, 15).
Какого же покровительства неба ждать нам, когда мы сами отвратились от Бога? Если не покаемся и не исправимся, мы будем оставлены Богом. Се, оставляется дом ваш пуст (Мф. 23, 38), говорит Господь».
- Просмотров: 4292
Слово на Воздвижение Честного Креста Господня
- Святитель Феофан Затворник
«Таинственна и неизъяснима, братие, премудрость крестная! И первое, чего не может понять ум наш, это есть жизнь, проистекшая от Креста. Крест — орудие смерти, и притом самой поносной; между тем Церковь восхваляет его живоносным, живодавцем, Древом жизни и бессмертия, падших воздвижением, всех воскресением, и вообще приписывает ему все те блага, коих ищет, истинный христианин в сей жизни и каких надеется в будущей. Как истинная жизнь происходит от Креста, это во всякое время было соблазном для суеверных и безумием для суемудрых. Но чего не постигает ум, то должна видеть и содержать вера, и мы оживляемые Крестом, не безвинны, если не заботимся познавать живоносную силу, сокрытую в Кресте, размышлять о ней и поучаться непрестанно, по примеру апостола Павла, который (будучи в Коринфе), не судил что и ведети, точию Иисуса Христа, и сего распята (1Кор.2.2), и который отличительным свойством спасаемых поставляет опытное познание силы Креста; слово крестное погибающим убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть (1Кор.1.18)».
- Просмотров: 4696
Страница 16 из 38